양천구역

4월 10일 수요일 저녁 조상래 목사는 누가복음 15장 11절~24절 말씀을 통해 아버지가 보는 눈이 있고 아들이 보는 눈에 대해 말씀하셨다.

아들은 “~나를 품꾼의 하나로 보소서~” 하였지만

아버지는“~내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라~”

아들은 자신의 생각 안에서 품꾼이라고 생각했다.

품꾼이라고 하는 것은 아버지와 한 마음이 아니며 불신인 것이다.

아버지가 고통스럽고 괴로운 것은 아들인데 품꾼이라고 말하는 것이다.

이미 예수님의 구속으로 우리는 의인이 되었는데 죄인이라고 하는 것은 불신이다.

야곱이 에서라고 말하는 것이 믿음이며 아버지를 믿는 것이다.

나는 의인이다. 나는 죄가 없다. 이것이 믿음이며 하나님이 나를 보는 시각이다.

목요일 저녁 조상래 목사는 누가복음 15장 25절~32절 말씀을 통해 큰아들의 마음의 세계에 대해서 말씀해 주셨다.

큰 아들의 마음의 세계는 “~내가 여러 해 아버지를 섬겨 명을 어김이 없거늘~” 이라고 말하는 것처럼 아버지의 세계에는 관심이 없고 내가 하는 세계 속에 행위 아래 살아가는 사람이라는 것을 알 수 있다.

“~내 것이 다 네 것이로되~”라는 아버지의 말씀처럼 성경 안에 있는 모든 축복이 아버지의 것이고 아들의 것인데 큰 아들은 자기 속에 있음으로 말미암아 아무것도 받지 못하고 자신이 잘하고 있기 때문에 아버지의 것을 필요로 하지 않고 필요성도 느끼지 못하는 자인 것이다.

우리의 죄가 사해지는 것도 내가 무엇을 해서가 아닌 예수님이 우리를 위해서 해 놓으신 것을 믿고, 듣고, 받아들이기를 바라신다.

의로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한바 "~그 불법의 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복이있고~”라고 말한 것처럼 말이다.

금요일 저녁 창세기 38장 21절~27절 말씀을 통해 생명을 위해서 과부의 의복을 벗고 창녀의 의복을 입어야 했던 다말에 대해 말씀을 전하셨다.

또한 다말이 유다에게서 받은 그 약조물이 곧 약속이며 증거인 것을 말씀하셨다.

심판날 우리가 잘한 것(?), 우리의 의(?) 아무 필요 없다. 예수님이 우리를 위해서 해놓으신 구원이라는 약속의 증거만 담아서 하나님 앞에 서면되는 것이다. 우리의 모든 허물을 덮고 죄를 가리우셨던 것처럼 예수님의 약속이 우리를 그렇게 이끌기를 원하신다.

4월 29일 부터 있는 서울 대전도 집회를 앞두고 형제 자매들이 가판 전도와 노방 전도를 하기위해 발걸음을 옮긴다. 계속 되는 집회 가운데 못 본체 아니하시겠다는 말씀으로 약속을 주신 하나님께서 대전도 집회 앞에 새로운 심령들을 더하실 것을 생각할 때 감사함을 드린다.